Diese zweisprachige Seite informiert über meinen Hintergrund, Kurse, Websiten, Blogs & mehr. Einen Lebenslauf gibt es hier als PDF.
This bilingual site provides information about my personal background, courses and more. See “Brief Bio” for some biographical details.
I am a fully ordained Buddhist monk (skt. bhikṣu, tib. gelong), a Dharma teacher at Tibethaus Germany and the Pagode Phước Nghiêm, and a certified mindfulness teacher, living in Berlin. Beside giving courses about Buddhism and meditation in Germany and England for many years, my activities include courses and projects for prisoners and children; pastoral activities such as care for the dying, helping with funerals and providing individual support; participations in interreligious-monastic dialogue (Weltkloster), as well as providing introductory lessons about Buddhism and meditation for school classes (e.g. Religionsphilosophische Schulprojektwoche or see here for a report). To support children during the COVID-19 pandemic I started in October 2021 to give home teachings on such topics as mathematics, German or English.
I was born in East Germany (Gotha, Thuringia) and studied Computer Science (Humboldt University) and later Theatre Studies (Hochschule der Künste, now known as Theatre Education / University of Arts) in Berlin. I also worked in these fields.
Being raised in the Christian tradition I had the wish to become a monk when I was five years old which changed at about ten to twelve years old to become a Catholic priest. I lost this wish mainly due to a lack of inspiration and my own adolescence. I was enthusiastic about the communist ideals but found them unable to accept constructive criticism…
Searching for a spiritual path I tried Shamanism, Sufism and Hinduism. Nothing really worked for me. So I tried Buddhism when I was 29. I read a book on the Four Noble Truths and the wish to become a Buddhist monk awakened in me while reading it. So I searched for Buddhist teachings, a way to become a monk, and a Buddhist master.
Going to a local bookshop, I found Geshe Kelsang Gyatso’s “Meditation Handbook” and a poster announcing teachings in a local Buddhist Center (a New Kadampa Tradition Center or Kadampa Meditation Center – KMC). So I met the New Kadampa Tradition (NKT) in 1995/1996.
Knowing nothing about Buddhism and being quite naive, I visited the local NKT center and asked if I could become a Buddhist monk there, which was affirmed by the NKT teacher—who was also the NKT representative of Germany.
In 1998 I received the NKT-ordination by Geshe Kelsang Gyatso and received the name Kelsang Tashi. I was a participant of the Teacher Training Program (TTP), served as an NKT teacher and Education Program Coordinator (EPC) and taught the Foundation Program (FP) of the NKT in different towns in Germany (Hamburg, Leipzig, Braunschweig and Erfurt).
After disconnecting from NKT in summer 2000, I studied more with the former NKT representative in Germany, Gen Kelsang Dechen (Carola Däumichen). Gen Dechen was expelled by Kelsang Gyatso in the summer of 2000. She had the support of different Shugden Lamas during her affiliation with NKT and after her expulsion. Among those Shugden Lamas supporting Gen Dechen were Kundeling Lama (Bangalore, India), Lama Gangchen Rinpoche (Milan, Italy), Dagom Rinpoche (Nepal) and the Delhi-based International Dorje Shugden Society. (For more about this controversial background see: A former Dorje Shugden follower’s thoughts and The story of a New Kadampa Tradition monk or How I got sucked into a cult.)
In February 2002 I received the Getsul (novice) ordination in Nepal by Dagom Rinpoche and received the name Losang Gelek. Two months later I disconnected also from Dechen. In summer 2002 I distanced myself from all the Shugden lamas.
I had to reboot my spiritual path and received much support and help from Alexander Berzin, Ven. Ringu Tulku Rinpoche, and many different Lamas from all four Tibetan Buddhist schools. For four years I had to recover and I tried hard to understand all my experiences of those six and a half years with the NKT and Lamas who emphasized Shugden worship.
Following the advice of Ven. Ringu Tulku Rinpoche, I asked H.H. the Dalai Lama for the Gelong ordination (bhikṣu or full ordination) in 2005. I am very happy that His Holiness agreed! His Holiness the Dalai Lama, the kind, powerful and compassionate protector of beings, and the Sangha of his Namgyal Monastery Thekchen Choeling granted full ordination in March 2006 to 180 monks, among them five Westerners, including myself. After the Dalai Lama and the monks had given the full ordination the Dalai Lama gave me the name Tenzin Peljor.
After I had been asked by Ven. Ringu Tulku Rinpoche to live and serve as a resident monk at the Bodhicharya Center in Berlin, Germany, in 2005 I moved there in July 2007. However, lacking a proper Buddhist education, when the rare opportunity for a Buddhist study with an excellent master appeared in August 2007, I decided to use it and moved to Italy to study under Ācārya Geshe Jampa Gyatso. Sadly he died in the same year!
From the end of 2013 to April 2017 I served as the resident monk at the Bodhicharya Center in Berlin. From 2011 to 2017 I was a board member of the Bodhicharya non-profit association. From 2011 to 2023 I was a member of the board of the German Buddhist Monastic Association (DBO).
After been elected by the delegates of the member congregations in 2020 I served as a council member for the German Buddhist Union (DBU) until 2023.
Further education since 2020:
„Einführung und Vertiefung in die Praxis der Achtsamkeit und der Meditation“ | Online via ZOOM & vor Ort in Pankow
Jeden Dienstag | 19:00 – 21:10 Uhr
Dieser Kurs ist sowohl für diejenigen geeignet, die Meditation erlernen wollen, als auch für diejenigen, die schon in Meditation geübt sind. Ein Einstieg ist jederzeit möglich.
Der Meditationskurs besteht aus zwei Teilen, an denen gerne einzeln teilgenommen werden kann.
Kurzübersicht:
Im ersten Teil, 19:00–20:00 Uhr, kultivieren wir mittels der Atemmeditation „fokussierte Aufmerksamkeit“ (Konzentration, skt. samādhi). Wird die Konzentration durch Üben tiefer, führt sie zur Geistigen Ruhe (skt. śamatha). Ablenkungen oder endlose Gedankenketten und die aus ihnen resultierende Unruhe des Geistes werden allmählich befriedet. Diese Phase der Meditation dauert 25 Minuten.
Online-Teilnehmer:innen, die ohne Anleitung meditieren wollen, können den Lautsprecher ausstellen und haben dann 25 Minuten Zeit in Stille mit zu meditieren. Für alle anderen wird die Atemmeditation angeleitet. Bei der angeleiteten Atemmeditation werden die ersten 13 Minuten für die Körper-Geist-Entspannung verwendet und die restlichen 12 Minuten für die stille konzentrative Übung.
Nach einer kurzen Pause wird im Anschluss noch eine Form der Achtsamkeits-Meditation angeleitet.
Danach folgt eine 20-minütige Pause.
Im zweiten Teil, 20:20–21:10 Uhr, werden analytische Meditationen (tib. lam rim, pali: vipassanā) vorgestellt und gemeinsam meditiert. Das Thema oder die Praxis der analytischen Meditation wird zuerst für 10 Minuten vorgestellt. Danach wird die analytische Meditation angeleitet und gemeinsam meditiert.
Ab 21:10 Uhr besteht zusätzlich Raum für Fragen, Diskussion oder Erfahrungsaustausch.
Ziel des Kurses:
Der gesamte Kurs zielt darauf ab, die Grundlagen der Meditation, die verschiedenen Arten der Meditation und Sinn und Zweck von Meditationen sowohl theoretisch als auch durch Praxis zu vermitteln.
Aufzeichnung des Kurses:
Dieser Kurs wird als Audio (mp3) aufgezeichnet und diese Audio-Aufzeichnungen sowie vertiefende Materialien stehen den Teilnehmer:innen kostenlos via Cloud-Speicher zur Verfügung.
Einstieg in den Kurs: Neueinsteiger können nach Vereinbarung ab 18:30 Uhr eine grundlegende 25-minütige Einführung in die Meditation / den Kurs erhalten. Bitte per Email anfragen.
Beitrag: Spende / Dana via https://paypal.me/tenzinpeljor oder Überweisung (Kontonummer bitte erfragen)
Spendenorientierung: regulär: 10€ | reduziert: 5€ | Unterstützer: >10€ | oder einfach von Herzen nach eigener Möglichkeit
Infos: tenzin@gmx.org | 0176 996 527 29
Adresse: Tenzin Peljor (Jäckel), Florastraße 20, 13187 Berlin
Online teilnehmen: Zoom-Meeting beitreten via https://us02web.zoom.us/j/86807485704
Meeting-ID: 868 0748 5704 (kein Passwort)
Per Telefon teilnehmen:
+493056795800,,86807485704# Deutschland
+496938079883,,86807485704# Deutschland
Einwahl nach aktuellem Standort, aus Österreich und der Schweiz:
+49 30 5679 5800 Deutschland
+49 69 3807 9883 Deutschland
+49 695 050 2596 Deutschland
+49 69 7104 9922 Deutschland
+43 12 535 501 Österreich
+43 12 535 502 Österreich
+43 670 309 0165 Österreich
+43 72 011 5988 Österreich
+43 120 609 3072 Österreich
+41 22 591 00 05 Schweiz
+41 22 591 01 56 Schweiz
+41 31 528 09 88 Schweiz
+41 43 210 70 42 Schweiz
+41 43 210 71 08 Schweiz
+41 44 529 92 72 Schweiz
Meeting-ID: 868 0748 5704
Ortseinwahl suchen: https://us02web.zoom.us/u/kdzoKuLOSm
Jeden zweiten Montag im Monat: »Queer, Offen, Divers« – Studiengruppe für Aktivist:innen (18:00 – 20:00 Uhr); ausgebucht
(für weitere Queere Angebote siehe: https://www.buddhismus-unterm-regenbogen.de/queere-sanghas)
Jeden Mittwoch: Studiengruppe, aktuelles Thema: »Herzentwicklung« (18:00 – 21:00 Uhr; Kernzeit: 18:30 – 20:30 Uhr); ausgebucht
„Leid verwandeln und Glück verschenken – Die 37 Übungen für das Auf und Ab des Lebens“ | Online via ZOOM und vor Ort in Leipzig
Jeweils Samstag: 06.01, 02.03., (So., 07.04.: Mudita-Metta-Meditationstag), 04.05., 15.06., 06.07., 10.08., 19.10., 09.11. und 07.12.2024
Jeweils von 11:00 – 16:00 Uhr | Mittagspause 13:00 – 14:00 Uhr mit gemeinsamen Essen in der Pagode
Wir widmen uns einem klassischen Text des tibetischen Buddhismus: „Die 37 Übungen eines Bodhisattvas“ von Tokmé Sangpo.
Bei diesen Übungen geht es nicht darum, sich zu optimieren oder noch effektiver zu werden. Es geht um einen inneren Wandel in der Sicht auf die Dinge, die eigenen Motivationen, um Perspektivwechsel, kurz, um einen Weg zu innerer Klarheit, Mitgefühl und angemessenem Handeln. Der Text ist von zeitloser Weisheit und bringt uns mit einer Dimension menschlicher Freiheit in Berührung, die daraus erwächst, daß wir die Freuden, Sorgen und den Schmerz des Lebens in aller Tiefe zu erfahren vermögen, ohne von ihnen überwältigt zu werden oder sie zu unterdrücken. Dies wiederum versetzt uns in die Lage, Leiden zu verwandeln, Glück zu schenken und die Würde unseres Menschseins in jeder Situation auszudrücken.
Am 10.08. werden wir weiter die Verse 20 – 22 erforschen und meditieren. Bei diesen Versen geht es um das anspruchsvollste Thema im Buddhismus, die endgültige Realität, die Leerheit (sanskrit: śūnyatā). Das Realisieren dieser Realität führt zum Erwachen (sanskrit: bodhi) und befreit den Geist von allem Klammern und allem Leid. (Diese Realisation ist allerdings ein Prozess, der nicht von heute auf morgen zu verwirklichen ist.)
Der Kurs kann einzeln oder insgesamt besucht werden. Jeder Kursteil wird als Audio aufgezeichnet und steht Teilnehmer:innen kostenfrei zur Verfügung. Grundlage für den Kurs ist das Buch »Leiden verwandeln – Glück verschenken« – 37 Übungen für das Auf und Ab des Lebens von Tokmé Sangpo / Ken McLeod aus der Edition Steinrich.
ZOOM-Zugang: https://us02web.zoom.us/j/82656615056
Meeting-ID: 826 5661 5056 (kein Passwort)
Aufzeichnungen + Materialien: hier…
Beitrag: Spende / Dana
Details: siehe BGS-Seite
Ort: Pagode Phước Nghiêm, Kamenzer Straße 1, 04347 Leipzig
Veranstalter: Vietnamesische Buddhistische Gemeinde in Leipzig und Umgebung e.V. in Kooperation mit der Buddhistischen Gesellschaft Leipzig e.V.
Dhamma Talk für junge Erwachsene: „Ethik, ein gutes Herz und Weisheit “ | Leipzig
Jeweils Sonntag:
Weitere Termine: 20.10., 10.11. und 08.12.2024
11:00 – 16:00 Uhr | Mittagspause 13:00 – 14:00 Uhr mit gemeinsamen Essen in der Pagode
Wir nutzen Buddhas Lehre, um innere Reichtümer zu entwickeln. Die Schätze der Ethik, eines guten Herzens und der Weisheit.
Mit einer ethischen Wertevorstellung entwickeln wir einen inneren Kompass, der uns hilft, Halt und Orientierung in einer sich ständig verändernden Welt zu finden – ohne dass wir uns vom Außen zu sehr abhängig machen. Gleichzeitig ermöglich Ethik uns, uns emotional besser zu regulieren, Egoismen zu erkennen und zu lockern und ein harmonischeres Miteinander zu erleben und zu gestalten. Ethik in Sanskrit heißt śīla, was Kühlung bedeutet. (Ab-)Kühlung von der Hitze innerer Aufgewühltheit und Zwanghaftigkeit.
Mit einem guten Herzen werden wir selbst glücklich und die Lebewesen um uns herum ebenso. Liebe außerdem eine Gegenkraft zu Einsamkeit und Gefühlen der Isoliertheit.
„Wenn jemand wirklich spirituell wird, dann muss er die Qualitäten von liebender Güte und Mitgefühl immer weiter entfalten. Und wer diese Tugenden besitzt, wird jeden in seiner Nähe glücklich machen.“ – Khunu Lama
Weisheit umfasst ein tieferes Verständnis der Dinge dieser Welt, einschließlich unser Selbst. Sie umfasst „das Gewahrsein des steten Wandels, der prozesshaften Natur unseres Seins: … Unaufhörlich entstehen Erfahrungen und wandeln sich in andere. Nichts bleibt, alles wandelt sich, alles ist Prozess. Das Gewahrsein der Prozessnatur des Seins ermöglicht, sich nicht zu verfangen im Festhaltenwollen des Vergänglichen. Es zeigt uns zudem, dass wir jederzeit Einfluss auf den Prozess nehmen können.“
Außerdem ergründet und erkennt Weisheit die Natur der Dinge: dass nichts unabhängig existiert, alles dynamisches Geschehen ist und es kein dauerhaftes Ich gibt – an dem wir so sehr haften. „Denn auch dieses vermeintliche „Ich“ können wir achtsam untersuchen: Wie entstehen eigentlich die Gedanken von dem, was wir so landläufig unser Ich nennen? Was ist Persönlichkeit?“ (Lama Lhündrup)
Gemeinsame Diskussionen und Meditation der Themen sowie Übungsaufgaben für den Alltag stehen im Mittelpunkt des Kursformates.
Aufzeichnungen + Materialien: hier…
Beitrag: Spende / Dana
Details: siehe BGS-Seite
Ort: Pagode Phước Nghiêm, Kamenzer Straße 1, 04347 Leipzig
Veranstalter: Vietnamesische Buddhistische Gemeinde in Leipzig und Umgebung e.V. in Kooperation mit der Buddhistischen Gesellschaft Leipzig e.V.
„Offenes Herz. Weiter Raum.“
– Ein gutes Herz entwickeln
Neues hybrides Studien- und Praxisprogramm im Tibethaus ab 11./13. Oktober 2024 | 8 Termine
„Wenn jemand wirklich spirituell wird, dann muss er die Qualitäten von liebender Güte und Mitgefühl immer weiter entfalten. Und wer diese Tugenden besitzt, wird jeden in seiner Nähe glücklich machen.“ – Khunu Lama
Die verschiedenen Formen des Buddhismus haben unterschiedliche Methoden, um ein gutes Herz zu entwickeln.
Was ist ein gutes Herz? Ein Herz, das frei von Hass, Aggression, Aversion und Feindseligkeit ist und im anderen Wesen dessen Sehnsucht nach Wohlergehen und Freiheit von Leid wahrnehmen und sich auf diese liebevoll-mitfühlend beziehen kann. Ein gutes Herz nährt und vertieft die eigene Mitmenschlichkeit, Güte. Es bewirkt ein tiefes Wohlwollen für andere Lebewesen und einen selbst. Es ist eine Quelle warmherziger Freundlichkeit, von Zuneigung, die Distanz überwindet, von Wertschätzung, die nicht gering auf andere herabblickt. Ein gutes Herz macht einen selbst glücklich, überwindet innere Leere und Einsamkeit, bringt tiefe Freude und Erfüllung und tut allen, denen es sich zuwendet, gut.
Erinnerst du dich an warmherzige Menschen in deinem Leben? Sie sind wie die Sonne, sie wärmen, sie tun gut, oder? In ihrer Gegenwart hast du keine Ängste, fühlst dich angenommen, gesehen, genährt, geschützt, sicher. Und diese Menschen haben einen glücklichen Gesichtsausdruck, wenn sie diese Warmherzigkeit empfinden, oder?
Wir würde es dir gehen, wenn du mehr davon hättest?
Ein gutes Herz ist nicht naiv, es geht mit Weisheit einher: man siehst auch die Fehler und Begrenzungen des Gegenüber, aber man lehnt die Person nicht deswegen ab. Der Dalai Lama betont die Differenzierung, die Weisheit ermöglicht: Mitgefühl für die Person und gleichzeitig kann man deren destruktiven Taten zurückweisen. Das ist kein Widerspruch, wenn ein gutes Herz und Weisheit zusammenkommen.
In diesem Studienkurs wollen wir verschiedene Methoden kennen und einüben lernen, die unser gutes Herz weiter wecken und entfalten, so dass wir – langfristig – dem Ideal näher kommen, eine unbegrenzte Liebe, ein unbegrenztes Mitgefühl wie der Buddha zu entwickeln.
Der Kurs wird sich am Geistestraining des Lojong aus dem Tibetischen Buddhismus, Methoden des Theravada und moderneren Methoden des Selbstmitgefühls und der Selbstliebe orientieren, um ein möglichst weites methodisches Feld zu erschließen. Er ist eine Toolbox (Werkzeugkasten) für die eigene Herzerweckung.
Buchempfehlung: „Mit allem verbunden: Geistesumwandlung im Mahayana Buddhismus“ – Geshe Thubten Ngawang
Termine: 12./13.10., 16./17.11., 14./15.12., 18./19.1.25, 15./16.2., 15./16.3., 3./4.5., 21./22.6.
Abschlussretreat: 28. bis 31. August 2025
Zeit: samstags 10:00 bis 13:00 und 15:00 bis 18:00 Uhr, sonntags 9:30 bis 13:00 Uhr
Kosten: Regulär 1080 Euro | Mitglieder 650 Euro | Ermäßigt 430 Euro (Ratenzahlung möglich; für Personen mit geringen finanziellen Möglichkeiten ist die Teilnahme auf Dana-Basis möglich.)
Ort: TIBETHAUS Deutschland e.V.
Georg-Voigt-Straße 4
60325 Frankfurt am Main
Kontakt:
T: (0)69-71913595
F: (0)69-71913595
M: info@tibethaus.com
Video: Vorstellung des Studienprogramms
Anmeldeschluss: 28.09.2024.
Weiterführendes: Tibethaus Website | Studienprogramme des Tibethauses
„Kein Ich, keine Probleme? Egoismus – Altruismus – Stolz“ | Essen
Freitag, 22. – Sonntag, 24. November 2024
Buddha hat das „Nicht-Selbst“ gelehrt (Pali: Anatta, Sanskrit: Anātman). Was genau ist damit gemeint und welchen Nutzen hat es, die Einsicht in das Nicht-Selbst zu entwickeln?
“Der Gegensatz von Egoismus und Altruismus ist in der Liebe restlos aufgehoben.“ – Thomas Mann
Generell wird Egoismus gesellschaftlich eher geächtet. Spürt man in egoistisches Verhalten hinein, da findet man Enge, leichte Reizbarkeit, auch die Trennung von anderen. Je egoistischer man ist, desto mehr kapselt man sich von der Welt, den Mitmenschen ab. Einsamkeit, Epathielosigkeit und Unerfülltheit sind leicht zu erkennende Resultate von Egoismus. Wie aber kann man den reduzieren? Und ist ein gesunder Egoismus nicht wichtig, um durch’s Leben zu kommen?
Altruismus wird gesellschaftlich eher positiv gewertet. Spürt man in selbstloses oder altruistisches Verhalten hinein, da findet man Weite, Gelassenheit, eine grundsätzliche Freundlichkeit und Freude. Altruismus, der aus echter Liebe und Mitgefühl entsteht, verbindet, entspannt, macht das Leben reicher und erfüllter. Aber kann man Altruismus nicht auch überdehnen? Kann Altruismus nicht auch eine Form des Egoismus sein?
“Selbst der Altruismus und die Liebe können nichts anderes sein als ausgeklügelte Fassaden, die zum Schutz und zur Verschleierung des Egos errichtet wurden.“ - François de La Rochefoucauld (17. Jahrhundert)
Mit Anregungen aus den Lehren des Buddha, Kontemplationen, Meditationen und Diskussion, wollen wir an diesem Wochenende diese Fragen erforschen.
Freitag: 18:00 – 21:00 Uhr
Einführungsvortrag zum Nicht-Selbst: Was hat der Buddha zum Nicht-Selbst gelehrt und wieso könnte das immer noch relevant sein? Was sagen spätere Kommentare? Welche Missverständnisse zum Nicht-Selbst gibt es? Wie sieht es mit unserem Selbst aus? Wir sind doch hier, also können wir nicht leugnen, dass „Ich existiere!“
Samstag: 10:00 – 18:00 | Sonntag: 10:00 – 16:00 Uhr
Samstag und Sonntag werden buddhistische Perspektiven, Meditationen, Übungen und Informationen vorgestellt, um systematisch die Themen zu Nicht-Selbst, Egoisms, Altruismus und Stolz zu erforschen.
Leseempfehlung für den Kurs: „Es gibt k/ein Selbst? Wie ist das mit dem Selbst im Buddhismus?“ – Tenzin Peljor (Blog Beitrag)
Ort: Brasserstr. 5, 45130 Essen Rüttenscheid.
Anmeldung: Anmeldeforumular | Email: freierbuddhismus@t-online.de | Tel. 0170 7532 735 (Auch Fragen werden gerne beantwortet.)
Speisen: Wer möchte, kann am Samstagabend an einem gemeinsamen Abendessen teilnehmen.
Kosten: Kostenbeitrag sind € 120,-für den Referenten, die Organisation, die Fahrtkosten, die Getränke und gesunde Snacks, die die Meditation nicht behindern (Rentner und Arbeitslose € 90,-, Schüler, Lehrlinge, Studenten, Hartz-IV- und Sozialhilfeempfänger € 60,-. Die Ermäßigungen sollen es Menschen mit geringerem Einkommen ermöglichen, die Veranstaltung zu besuchen. Wer finanziell gut gestellt ist, sollte davon keinen Gebrauch machen).
„Selbst und Nicht-Selbst im Lichte von westlicher Philosophie und Buddhismus“ – mit Professorin Eva Schürmann & Mönch Tenzin Peljor
Freitag, 29.November 2024 | 18:00 – 21:00 Uhr | in Berlin + via Zoom
Die These von der Ichlosigkeit des Selbst gehört zu den provokantesten Behauptungen buddhistischer Weisheitslehren. Erfahren wir nicht Tag für Tag, dass wir ein Ich haben und sind? Dass der Grund unseres Selbst leer sein soll, ist schwer zu begreifen. Doch stellt sich bei näherem Hinsehen heraus, dass ebenso schwer zu bestimmen ist, wer oder wo das Ich, das wir Selbst nennen, sein soll. Es ist buchstäblich nicht dingfest zu machen. Diese Einsicht findet sich daher nicht nur in östlichen Denktraditionen, sondern auch in der westlichen Philosophiegeschichte, etwa bei David Hume, und erhält denkwürdige Unterstützung durch neuere Forschungsergebnisse der Hirnforschung. In einem halbtägigen Intensivkurs wollen der buddhistische Mönch Tenzin Peljor und die westliche Philosophin Eva Schürmann über Gemeinsamkeiten und Unterschiede westöstlicher Weisheitslehren diskutieren. Außerdem werden Meditationen angeleitet, um sich dem Thema Selbst und Nicht-Selbst meditativ anzunähern. Anmeldung bitte spätestens eine Woche vorher.
Eva Schürmann ist seit 2011 Professorin für Kulturphilosophie und philosophische Anthropologie an der Universität Magdeburg. Für ihre Forschungen erhielt sie 2014 den Wissenschaftspreis der Aby-Warburg-Stiftung. Seit 2015 ist sie Mitherausgeberin der Allgemeinen Zeitschrift für Philosophie (AZP).
Zu ihren Veröffentlichungen zählen: „Vorstellen und Darstellen. Eine medienanthropologische Theorie des Geistes,“ Fink Verlag 2018. Und „Formen und Felder des Philosophierens.“ Gemeins. m. H. Wittwer und S. Spanknebel, AlberVerlag 2017.
Ort: Lotos-Vihara, Neue Blumenstr. 5, 10179 Berlin + Via Zoom
Seminargebühr: 35 €
Anmeldung: office@buddhistische-akademie-bb.de
Website Buddhistische Akademie: www.buddhistische-akademie-bb.de
FREITAG 13. DEZEMBER 2024
„Das Licht des Nichts. Gibt es eine christlich-buddhistische Mystik?“
Themenabend im Tibethaus Dialogforum
„Licht des Nichts“ ist der Titel eines Buches des katholischen Theologen Bernhard Welte (1906-1983). Es beschreibt einen Aspekt christlicher Mystik, dass Gott nicht aussagbar ist und daher als Nichts bezeichnet werden kann, gleichzeitig aber eine Gotteserfahrung möglich ist, die der Mensch als Licht, bzw. Erleuchtung erlebt. An dem Abend soll es darum gehen, wie weit Gedanken zu Erleuchtung und welche Wirklichkeitsvorstellungen damit in Christentum und Buddhismus verbunden sind einander ähneln oder doch eher abweichen.
19 bis 21 Uhr
Details folgen…
Teachings by Bhante Sujiva (mp3)
“Tonglen” Bodhicharya Bosham (UK) July 2010
“What makes life meaningful?” (Part 1) Bodhicharya Kent (UK) Jan 2016
www.info-buddhismus.de
www.tsongkhapa.de
www.tibethaus.life
www.meditieren.tips
www.info-buddhism.com
www.buddhism-controversy-blog.com
www.buddhistische-sekten.de
www.buddhismus-kontrovers.info
www.buddhistische-ordensgemeinschaft.de
www.achtsamkeit-kinder.de
www.buddhistischer-kreis-erfurt.de
www.bodhicharya-london.org.uk
www.christianpiper.com
www.hospiz-horizont.de
www.friends-button.zone
www.sangha.it
www.bodhicharya-london.org/Kent
www.bodhicharya.de
Tenzin Peljor
(Michael Jäckel)
Florastraße 20
13187 Berlin
Tel: 0176 996 527 29
Email: tenzin@gmx.org
Web: www.tenzinpeljor.de
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Sie haben im Rahmen der geltenden gesetzlichen Bestimmungen jederzeit das Recht auf unentgeltliche Auskunft über Ihre gespeicherten personenbezogenen Daten, deren Herkunft und Empfänger und den Zweck der Datenverarbeitung und ggf. ein Recht auf Berichtigung, Sperrung oder Löschung dieser Daten. Hierzu sowie zu weiteren Fragen zum Thema personenbezogene Daten können Sie sich jederzeit unter der im Impressum angegebenen Adresse an uns wenden.
Der Nutzung von im Rahmen der Impressumspflicht veröffentlichten Kontaktdaten zur Übersendung von nicht ausdrücklich angeforderter Werbung und Informationsmaterialien wird hiermit widersprochen. Die Betreiber der Seiten behalten sich ausdrücklich rechtliche Schritte im Falle der unverlangten Zusendung von Werbeinformationen, etwa durch Spam-E-Mails, vor.
Wenn Sie uns E-Mails senden wird Ihre E-Mail-Adresse nur für die Korrespondenz mit Ihnen verwendet. Informationen, die Sie unverschlüsselt per E-Mail an uns senden können möglicherweise auf dem Übertragungsweg von Dritten gelesen werden. Wir können in der Regel auch Ihre Identität nicht überprüfen und wissen nicht, wer sich hinter einer E-Mail-Adresse verbirgt, so dass eine rechtssichere Kommunikation durch einfache E-Mail daher nicht gewährleistet ist.
Wir setzen zudem sog. SPAM-Filter gegen unerwünschte Werbung ein, die in seltenen Fällen auch normale E-Mails fälschlicherweise automatisch als unerwünschte Werbung einordnen und löschen können. E-Mails, die schädigende Programme („Viren“) enthalten, werden von uns in jedem Fall -automatisch gelöscht. Wegen der generellen Unsicherheit im E-Mail-Verkehr kann nicht gewährleistet werden, dass eine versandte E-Mail den Adressaten erreicht. Überprüfen Sie also, ob für Ihre Zwecke das E-Mail tatsächlich die geeignete Versandart ist.
Wenn Sie schutzwürdige Nachrichten an uns senden wollen, empfehlen wir statt einer E-Mail unser SSL-verschlüsseltes Kontaktformular zu verwenden oder senden Sie uns diese Nachricht auf konventionellem Postwege an uns.
Wird per E-Mail an uns herangetreten, gehen wir davon aus, dass Sie mit der Kommunikation auf diesem Wege einverstanden sind und diese so stattfinden kann, soweit gesetzliche Vorschriften dem nicht entgegenstehen.
Leider können wir aus technischen und organisatorischen Gründen zurzeit noch keine elektronischen Signaturen auf Echtheit und Gültigkeit prüfen. Wir können derzeit weder verschlüsselte noch signierte elektronische Post empfangen. Dies hat zur Folge, dass Sie Dokumente, die einem Schriftformerfordernis unterliegen, das heißt der persönlichen Unterschrift, nicht in elektronischer Form übersenden können. Wir bitten Sie deshalb, in diesen Fällen auf die papiergebundene Kommunikation auszuweichen.
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Wir erheben, verarbeiten und nutzen personenbezogene Daten nur, soweit sie für die Begründung, inhaltliche Ausgestaltung oder Änderung des Rechtsverhältnisses erforderlich sind (Bestandsdaten). Dies erfolgt auf Grundlage von Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO, der die Verarbeitung von Daten zur Erfüllung eines Vertrags oder vorvertraglicher Maßnahmen gestattet. Personenbezogene Daten über die Inanspruchnahme unserer Internetseiten (Nutzungsdaten) erheben, verarbeiten und nutzen wir nur, soweit dies erforderlich ist, um dem Nutzer die Inanspruchnahme des Dienstes zu ermöglichen oder abzurechnen.
Die erhobenen Kundendaten werden nach Abschluss des Auftrags oder Beendigung der Geschäftsbeziehung gelöscht. Gesetzliche Aufbewahrungsfristen bleiben unberührt.
Wir übermitteln personenbezogene Daten an Dritte nur dann, wenn dies im Rahmen der Vertragsabwicklung notwendig ist, etwa an das mit der Zahlungsabwicklung beauftragte Kreditinstitut.
Eine weitergehende Übermittlung der Daten erfolgt nicht bzw. nur dann, wenn Sie der Übermittlung ausdrücklich zugestimmt haben. Eine Weitergabe Ihrer Daten an Dritte ohne ausdrückliche Einwilligung, etwa zu Zwecken der Werbung, erfolgt nicht.
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Wenn Sie uns per Kontaktformular Anfragen zukommen lassen, werden Ihre Angaben aus dem Anfrageformular inklusive der von Ihnen dort angegebenen Kontaktdaten zwecks Bearbeitung der Anfrage und für den Fall von Anschlussfragen bei uns gespeichert. Diese Daten geben wir nicht ohne Ihre Einwilligung weiter.
Die Verarbeitung der in das Kontaktformular eingegebenen Daten erfolgt somit ausschließlich auf Grundlage Ihrer Einwilligung (Art. 6 Abs. 1 lit. a DSGVO). Sie können diese Einwilligung jederzeit widerrufen. Dazu reicht eine formlose Mitteilung per E-Mail an uns. Die Rechtmäßigkeit der bis zum Widerruf erfolgten Datenverarbeitungsvorgänge bleibt vom Widerruf unberührt.
Die von Ihnen im Kontaktformular eingegebenen Daten verbleiben bei uns, bis Sie uns zur Löschung auffordern, Ihre Einwilligung zur Speicherung widerrufen oder der Zweck für die Datenspeicherung entfällt (z.B. nach abgeschlossener Bearbeitung Ihrer Anfrage). Zwingende gesetzliche Bestimmungen – insbesondere Aufbewahrungsfristen – bleiben unberührt.
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AKTUELLES
→ Heute kein Meditationskurs!
→ Alternative: heute 19 Uhr, Online-Abend mit Matthieu Ricard, „Sich selbst verändern, um die Welt zu verändern“ – in englischer Sprache
